REFLECTIONS ON THE READINGS OF PALM SUNDAY (April 13, 2014)

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Weekly Bulletin Staff: Marlene Rigaud Apollon, Sister Jamie Phelps PHD, Deacon Paul Dorsainville
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Weekly Bulletin: April 13, April 20 2014

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Pensée de la semaine: “Le carême est court quand on a des dettes à paques” (Proverbe francais)

Thought of the week: “Lent is short when you have debts at Easter” (Proverbs french)

Pensamiento de la semana: “La Cuaresma es corta cuando tiene deudas Pascua” (Proverbios francés)

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REFLECTIONS ON THE READINGS OF PALM SUNDAY (April 13, 2014)
Isaiah 50, 4-7, Psalm 22; Philippians 2, 6-11; Matthew 26, 14- 27, 54

 

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By +Guy Sansaricq.

 

 

http://youtu.be/ND8HR4fNEAM

 

The entire account of the passion and death of Jesus is read today in Church with all its gory details. It begins with the last supper and then the agony in the Garden, the arrest, the denial of Peter, the judgment in the Jewish Court followed by that of the Roman Governor, the scourging and the crowning of thorns, the condemnation to death, the way to Calvary, the crucifixion, the death and the burial.

The story is upsetting and we keep asking ourselves “But why? Why such horrible fate inflicted upon an innocent man? Love is the answer proposed in the readings of the day as well as in the psalm.

The first reading speaks about a man with a well speaking tongue who came to rouse the lowly and speak to the weary yet one who meets with horrible torments; a man however who accepts sufferings without hatred and with great patience unshaken in the undying assurance of God’s power to deliver him. We find in this a portrait of Jesus and a lesson of trust in the midst of unspeakable trials.

Psalm 22 describes the agonizing torments of a man who trusts in God and who at the end achieves victory. This psalm foretells the Messiah’s sufferings and the ultimate success of his mission.

The 2nd reading talks about the humility of Christ, who, although God, agreed to die an ignominious death. It also tells us about his ultimate glorification granted him by a merciful God, after his ordeal.

These inspiring texts simply provide a glance on a tremendous mystery! Good Friday has to do with the concept of SACRIFICE well enshrined in the biblical tradition. Above all it’s the demonstration of God’s infinite love for us sinners and a pathetic call for us to break away from evil and to rise to new life. Looking at the Cross all we can hear is: REPENT and BELIEVE in God’s love for you! Hence, repent, die to sins and come back to Church. From death to sin, NEW LIFE will SPRING FORTH!

REFLEXIONS SUR LES LECTURES DU DIMANCHE DES RAMEAUX (13 Avril 2014)
Isaie 50, 4-7; Psaume 22; Philippiens 2, 6-11; Mathieu 26, 14 – 27, 54. Par +Guy Sansaricq.

La célébration d’aujourd’hui commence par une procession festive. L’Eglise proclame que les épreuves du Christ, tout horribles qu’elles fussent, débouchent sur une victoire triomphale. Nous avons besoin de cette assurance avant de fixer nos regards sur LA CROIX. Et c’est bien ce que nous allons faire à présent.

L’Evangile du jour détaille toutes les infamies infligées au Christ depuis la dernière Cène jusqu’à son ensevelissement. L’horreur de ce récit bouleverse les coeurs les plus endurcis.

Pour comprendre un peu il faut se référer aux concepts bibliques de sacrifice rituel, à celui de l’Agneau Pascal, immolé pour l’expiation des péchés du peuple. Il faut aussi contempler l’amour indicible d’un Dieu qui s’incarne pour réconcilier une humanité rebelle à un Père plein de compassion.
De grace, venez à toutes les célébrations de la Semaine Sainte et surtout recevez le sacrement de la Pénitence pour participer pleinement aux trésors du MYSTÈRE DE PAQUES!
L’athlète au stade n’obtient sa couronne qu’après s’ètre imposé un entrainement rigoureux!
L’abondance de la grace jaillit au bout du chemin difficile de la conversion. Pour ressusciter avec le Christ, il faut douloureusement se dévètir des vètements souillés de l’homme ancien pour enfin revètir les habits neufs de l’amour et des vertus. Pour ressusciter il faut mourir à soi! La vie jaillit de la mort!
Bishop Guy Sansaricq
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Télé Solidarité Flash:

 

        Father Borno               

Father Charles St Borno is the Pastor  of Ste  Therèse of Avilla parish and he is also the vice president of the board of TV Solidarité

We would like to inform you that on Easter Sunday at 9:00 hrs AM.Telé Solidarity will be  live in the parish of Ste Therèse of Avilla . Father Charles St Borno is the Pastor

of this parish and he is also the vice president of TV Solidarite.

 

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La semaine Sainte est toujours une semaine de ferventes prières et de meditations spirituelles sur la mort et la resurrection de Jesus Christ. C’ est aussi le moment de questioner l’authenticité de notre foi comme Chretiens Catholiques et de se demander comment nous pouvons faire avancer la cause du Seigneur dans ce monde de consommation où tout est permis. Il y en a même qui utilisent le nom du Seigneur pour faire fortune.
C’est la semaine aussi où l’on pense aux prêtres, aux religieuses qui ont tout abandonné pour se mettre au service du Seigneur dans la vie sacerdotale et dans la vie religieuse. Certains d’entre eux ont accepté de renoncer à leur confort pour aller vers les plus pauvres de la planète. Plus sobrement notons que dans ce monde secularisé et tentateur ces derniers ont souvent de la peine à suivre le Pape Francois dans son exhortation apostolique “La joie de l’Evangile” où ce dernier réclame des prêtres et des évêques d’être des modèles de sobriété et de s’abstenir de voitures de luxe ou des derniers modèles d’iPhones.

C’est une occasion pour notre église de prouver que l’église du 3ème millenenaire veut vivre l’evangile dans son intégralité . Demandons et prions Le Seigneur de nous aider à comprendre au cours la Semaine Sainte combien notre église a besoin de témoins de la foi et de l’amour à l’exemple du Curé d’Ars et de tant d’autres. A quoi servent les doctorats quand on demeure insensible à la souffrance humaine; à quoi sert la science théologique quand on sème la division à l’interieur de l’église, quand l’on n’est pas constructeur d’unité?

 

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Chaque Année le Centre National de l’Apostolat Haitien se fait le plaisir de choisir un prêtre et une religieuse de l’Année. Radio/TV Solidarité du Centre National de l’Apostolat Haitien   désigne Le Père Reginald Jean Mary, Curé de la mission Notre Dame d’Haiti de l’archidiocèse de Miami comme le prêtre de l’Année 2014-2015. Père Reggy est un membre du Comité executif de radio Télé Solidarité , il accueille chaque fin de semaine près de 5000 fidèles pour ses célébrations Eucharistiques.

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Il vient de mener à bonne fin l’Édification d’une Eglise à Little Haiti Miami. Il est très proche de ses fidèles qu’il accompagne même à l’Hopital quand c’est nécessaire et qui se fait le devoir de visiter les jeunes de son archidiocèse aux collèges et universités qu’ils fréquentent afin de les encourager à prendre leurs études au serieux.

Son Excellence Monseigneur Guy Sansaricq présente ses félicitations à son ami le père Reggy en ces mots
“Cher Père Reggie, c’est avec fierté que j’applaudis le choix qui s’est porté sur toi comme “le prêtre de l’année 2014.”
Nous rendons grace à Dieu qui t’a doté de dons spirituels de leadership d’intelligence et de sérieux. Ton zèle est admirable. Qu’il inspire tous les confrères! Que le Seigneur qui t’a déjà oint d’une facon spéciale renforce ta fidèlité au service de son peuple.”

 

Sister Jamie

Le Centre National de l’Apostolat Haitien a choisi la soeur Docteur Jamie Phelps de la Congrégation Adrian Dominican comme la religieuse de l’Année 2014 . Dr Phelps a obtenu un doctorat en théologie de l’ Université catholique de l’Amérique en 1989 , après avoir reçu déjà une maîtrise dans la même discipline de l’Université de Saint-Jean. En outre, elle détient une maîtrise en travail social de l’ Université de l’Illinois et un baccalauréat ès sciences en sociologie , avec une spécialisation en biologie et en mathématiques, de Sienna Heights College .

Ancienne directrice de l’Institut d’études catholiques noires à Xavier University de Louisiana , elle démontra la passion pour sa profession par son sens de responsabilité à la direction du programme d’études supérieures de Théologie sans oublier sa supervision du programme de stages d’été . Reconnue au niveau national, le Dr Soeur Phelps offre des conférences sur l’éducation, et poursuit sans arrêt l’approfondissement des etudes Theologiques.
Soeur Jamie est parmi les leaders spirituels de Radio Solidarité. Elle est parmi les grandes amies de la communauté Haitienne. Son émission passe à la radio Solidarité chaque Dimanche à midi et le Vendredi après 6:00 heures PM

Monseigneur Guy Sansaricq exprime sa profonde reconnaissance à Soeur Jamie en ces mots: Chère Sœur Jamie, grande est mon admiration pour la haute qualité des émissions que vous assurez à notre Radio et aussi à votre contribution hebdomadaire au Bulletin de l’Apostolat Haitien. A mes félicitations accueillez également ma reconnaissance. Je suis heureux du choix qui a été fait de vous comme religieuse de l’année. C’est là une distinction que vous méritez au delà de toute mesure. Que le Seigneur vous garde toujours comme la prunelle de ses yeux ! »

Le Centre National de l’Apostolat Haitien demande aux lecteurs et aux lectrices de prier pour nos prêtres , nos religieuses tout en vous demandant d’applaudir Le Père Reginald Jean Mary comme le Père de l’Année 2014 et la Soeur Docteur Jamie Phelps comme la religieuse de l’Année 2014

Frère Buteau (Brother Tob)
Pour le Centre National
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Holy Week is always a week of intense prayer and of fervent meditations on the death and resurrection of Jesus. It is also a time to ascertain our faith as Catholics and seek new ways to better serve the Lord. Our modern society raises all sorts of doubts in our minds. Moral principles no longer stand on the way of those who want to make a quick buck. Some people even use the name of the Lord to gain profit. We too are sometimes tempted and confused. Holy Week is therefore a welcome time for intense introspection.
Holy Week also prompts us to think about the priests and nuns who gave up everything to follow in the footsteps of Jesus in the priesthood and religious life. Some of them have heroically accepted to leave the comfort of their country to go away to foreign lands to serve the poorest of the poor. Yet, In this secularized world, temptations rise everywhere. Sometimes, we may wonder how they can manage to follow Pope Francis in his apostolic exhortation ” Joy of the gospel” where he spells out his expectations from priests and Bishops that they give forceful examples of sobriety and of poverty. He implores them to refrain from driving luxury cars or using the latest iPhone.

This is an opportunity for our church to prove that the Church of the third millennium wants to live the gospel in its integrality. We Have to ask the Lord to help us to understand during Holy Week how our church needs witnesses of faith and love like the Curé of Ars and so many others . What is the use of doctorates when one remains insensitive to human suffering ; what is the use of theological sciences when their graduates sow division inside the church, when one is not a builder of unity?

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Each year the National Center of Haitian Apostolate is happy to select a priest and a nun of the Year. Radio/Tele Solidarite of The National Center  chose Father Reginald Jean Mary, pastor of the mission of Our Lady of Haiti in the Archdiocese of Miami as the priest of the Year 2014-2015. Father Reggy is a member of the Executive Committee of radio TV Solidarité, he welcomes every weekend nearly 5,000 faithful for his Eucharistic celebrations.

 

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He just completed the building of a beautiful Church in Little Haiti. He is very close to his faithful and accompanies to the Hospital when necessary. He visits regularly the Colleges and Universities attended by his young parishioners to encourage them in their studies.
Bishop Guy Sansaricq congratulates his friend ‘s father Reggy in these words: “ Dear Fr. Reggie! You are most deserving of this distinction of priest of the year.
Your leadership, admirable zeal and unquestionable dedication to your people are really gifts of God that you use humbly and effectively for the good of his people. We are very proud of you and pray that your obvious faithfulness to the Gospel will continue to shine in our midst for the rest of your life. Congratulations and move on to greater things in the Lord!”

 

Sister Jamie

The National Center of Haitian Apostolate chose Doctor Sister Jamie Phelps a religious of the Adrian Dominican Congregation as Sister of the year. Dr. Phelps earned a doctorate in theology from the Catholic University of America in 1989 , having already received a master’s degree in the same discipline from the University of Saint- John . In addition , she holds a Master in Social Works from the University of Illinois and a Bachelor of Science in Sociology , with a specialization in biology and mathematics from Siena Heights College.

She is also a former director of the Institute for Black Catholic Studies at Xavier University of Louisiana where she demonstrated her passion for her profession. She lead the theology program for graduate students in theology and supervised the Summer internship program. Nationally recognized , Dr. Phelps offers continuing education conferences , and research and writing on theological topics.

Sister Jamie is one of the spiritual leaders of Solidarity radio. She is among the great friends of the Haitian community. She conducts a weekly program on Radio Solidarite that can be heard every Sunday at noon and Friday after 6:00 hrs.PM. She also contributes to the weekly Bulletin of the Haitian Apostolate.
Bishop Guy Sansaricq expresses his deep gratitude to Sister Jamie in these words: Dear Sister Jamie. You are most deserving of the distinction that is bestowed on you as “Sister of the Year.” Your assiduity at providing an enlightened program on Radio Solidarite and also at writing on a weekly basis a long article in our Weekly Bulletin are very much appreciated. We can easily sense the zeal and the love as well as the competence that marks all your actions and writings.
It’s a delight to count you among the gifted supporters of our efforts of evangelization. We honor you as a genuine witness of the faith and praise the Lord for his goodness to you! May he continue to guide you in your search for truth and beauty!

The National Center of the Haitian Apostolate asks our readers to pray for our priests , our religious and ask you to applaud Father Reginald Jean Mary as the Priest of the Year 2014 and Doctor Sister Jamie Phelps as the religious of the Year 2014

Brother Buteau ( Brother Tob )
National Centre for

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The Eternal Struggle of Haitian Peasants

Paysan2

 

This week the subject of our editorial is Haitian peasants, who constitute the majority of the Haitian people. It is a class that traditional politicians use simply as a source of votes, a class that faces harsh realities and atrocious conditions, from the most remote rural areas to the slums of our cities.
Civil society, church and state must accompany and support peasants.

Paysans du Nord Ouest

Pere Jean Marie Vincent

Massacre de Jean Rabel

 Among those who have tried valiantly to help peasants is the farmers’ association of Jean-Rabel, including the founder, the late Father Jean-Marie Vincent, a member of the Monfortain Fathers. Many of these farmers were killed July 23, 1987, during a confrontation with Tonton Macoutes, under the orders of landowners. A few years after the massacre, Father Vincent was shot dead, like his brother and sister farmers of Jean-Rabel.

 

Paysans MMP

Another source of strength is the Peasant Movement of Papay, led by founding director Jean-Baptiste Chavannes, which uses sustainable agriculture to feed the population of the Central Plateau. The movement’s mission is to work for food sovereignty, agriculture, environment, education and health.

 

Father Joseph

Similarly, Spiritan Father Joseph Philippe does everything in his power to support the peasants of Fondwa. He founded Fonkoze, a microfinance firm to make loans to peasants. In addition, he founded the Peasant Association of Fondwa (APF), including many commercial projects. In 2004, he also founded the University of Fondwa, which is fully committed to sustainable and integrated development in rural Haiti. After graduation, its students are required to return to their rural roots and accompany farmers.

The Catholic Church and Protestant churches are doing everything in their power to support the Haitian peasant. They are often the ones who take care of the education of peasant children and provide first aid in the most remote areas of the country.

Despite all the efforts of these energetic leaders, the question remains: How can Haiti emerge from the rut of underdevelopment and poverty when 95 percent of its peasants, who constitute more than 80 percent of the population, live below the poverty line? Yet, if they are educated, they have the capacity to feed the nation’s entire population. To rebuild the environment, support national agricultural production, and reach food sovereignty for our beloved Haiti, we need the contributions of both peasants and the government. But the government has not been doing its part.

Allow us to paraphrase the sociologist Franklyn Midi, who wrote that the historical indifference of the state apparatus toward Haitian agriculture is surprising, because it has always been considered the most important economic sector. The economist Mats Lundahl, author of Peasants and Poverty: A Study of Haiti, said that passivity and non-intervention in the field of agriculture have been part of the attitude of the Haitian governments since the nineteenth century. This passivity is still observable today.

 

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The great paradox is that, after more than two centuries of independence, Haitian agriculture remains unable to meet the food needs of the vast majority of the population. This situation fosters dependency on imports from abroad. Can we continue to be dependent on imports to feed our population? How long must Haiti take to achieve food sovereignty? The path defined by the leaders has been favorable to the traditional minority bourgeoisie, without great benefits for the rural world. Yes, we can and should have a strong tourism industry as a great source of income and currency for our country. But agriculture is absolutely vital.

The Weekly Bulletin of The National Center encourages farmers to gather in unison in peasant associations and understand that they are a force to be reckoned with. We urge Haitian NGOs to support our poor farmers, who are always treated as poor children and orphans of the state.

Brother Tob

For The National Center

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La lute sans merci des paysans haïtiens.

Agriculture

Cette semaine je souhaite écrire un texte sur le paysan Haitien qui constitue la majorité du peuple Haitien et qui reste une classe livrée à elle-même même si elle se voit sollicitée par les politiciens traditionnels uniquement à l’heure des élections.
La société Civile, l’Eglise et l’Etat ont pour mission d’accompagner et de supporter la classe paysanne. Mais, cette population est abandonnée dans ses combats atroces pour survivre. Demeurant souvent dans les coins les plus reculés du pays et se refugiant de plus en plus dans les bidonvilles de Port-au-Prince elle s’épuise à des taches impossibles.

 

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Pere Jean Marie Vincent

Nous continuons à penser à l’ancienne Association de Jean Rabel dont le regretté Père Jean Marie Vincent était le fondateur. Beaucoup de ces paysans ont été massacrés le 23 Juillet 1987 au cours d’un affrontement avec certains grands propriétaires terriens.

Massacre de Jean Rabel

Quelques années plus tard c’était le tout du Père Vincent de la congrégation des Pères Monfortains de tomber victime des balles meurtrières du même secteur apatride.
Le Mouvement Paysan Papaye du Plateau Central est la grande association paysanne d’Haiti dont Mr. Chavanne Jean Baptiste est le directeur Fondateur. Ces paysans aident le plateau central pour l’alimentation de sa population. Le mouvement des paysans de Papaye a pour mission de travailler pour la souveraineté alimentaire, environnementale, éducationnelle et sanitaire du Plateau Central. Mais pour Rebâtir l’environnement et soutenir une production agricole nationale ou arriver à une souveraineté alimentaire pour notre cher pays Haiti une alliance s’impose, c’est celle de la paysannerie et de l’Etat. Nous sommes encore à l’attente de ce contrat social.
Nous sommes conscients que l’église Catholique d’Haiti, certains sectes protestants font tout ce qui est en leur pouvoir pour accompagner le paysan Haitien au niveau de l’evangelisation. Souvent, ce sont eux qui s’occupent de l’education des enfants des campagnes à travers leurs reseaux d’écoles prebytérales. Il en est de meme des premiers soins au niveau de la santé dans les regions les plus réculées d’Haiti. Les initiatives du Père Spiritains Joseph Philippe qui essaie de faire tout ce qui est en son pouvoir pour accompagner la masse paysanne de Fondwa sont très appréciées. Le Père Joseph arriva à fonder une université à Fondwa où l’un des engagements de l’ étudiant à l’inscription est la promesse qu’après sa formation il retournera dans sa section rurale ou sa commune pour accompagner les paysans.

Paysans MMP
La grande question qui se pose c’est comment Haiti peut sortir de l’ornière du Sous Developpement et de la pauvreté lorsque 95% de sa masse paysanne qui constitue plus de 80% de la population vit au dessous du seuil de la pauvreté. Pourtant par l’éducation, la construction de travaux d’infra-structure et la modernisation des instruments de travail, nos paysans pourraient nourrir toute la population d’Haiti. Permettez nous de paraphraser le sociologue Franklyn Midi qui a écrit dans un article: « La situation de l’agriculture haïtienne et du monde rural » où vit la majorité de la population du pays illustre bien ce sujet. L’indifférence historique des responsables de l’appareil d’État pour l’agriculture haïtienne étonne, car celle-ci a toujours été proclamée le secteur économique le plus important. L’économiste Mats Lundhal dit, avec raison, que la passivité et la non-intervention dans le domaine de l’agriculture sont des traits caractéristiques de l’attitude des gouvernements haïtiens depuis le XIXe siècle[1]. Cette passivité est encore observable aujourd’hui.